姬黎明

據(jù)《貞觀政要》《資治通鑒》等記載，戴胄，隋唐時(shí)期人，因其忠誠、清廉、正直，在貞觀元年被唐太宗任命為大理少卿，也就是主管全國司法工作的二把手。這個(gè)時(shí)候發(fā)生了兩件案子，他堅(jiān)持依法公正辦案，敢于向宰相說“不”，敢于直諫皇帝，因而成為執(zhí)法如山的典范，堪稱中國古代法制精神的化身。

力駁宰相。一次，唐太宗召見吏部尚書長孫無忌，因?yàn)榍闆r緊急，長孫無忌忘記解下腰上的佩刀，直接進(jìn)入了皇宮，直到走出皇宮時(shí)才被守門校尉發(fā)現(xiàn)。按照唐朝的法律規(guī)定，攜帶兵器利刃進(jìn)入皇宮要被判處死刑。長孫無忌既是皇親，又是功臣。唐太宗把此案交給宰相封德彝議處，封德彝對(duì)唐太宗的意圖心領(lǐng)神會(huì)，提議說守門校尉未發(fā)現(xiàn)長孫無忌帶刀入宮，屬于失職，應(yīng)判處死刑；而長孫無忌誤帶佩刀入宮，應(yīng)判處徒刑二年，罰銅二十斤。唐太宗表示同意，但戴胄堅(jiān)決反對(duì)。戴胄認(rèn)為，法律規(guī)定臣對(duì)君、子對(duì)父的侵害不能因?yàn)檫^失而減免，如果因?yàn)殚L孫無忌功勞大又是國舅就赦免，那么赦免權(quán)便屬于皇帝而不屬于司法機(jī)關(guān)。唐太宗感到左右為難，面對(duì)理直氣壯的戴胄講了一句跨越時(shí)空的法律名言，“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，要求對(duì)此案再議。封德彝仍然堅(jiān)持自己原來的意見，唐太宗想順勢(shì)定案，而戴胄卻不依不饒，進(jìn)一步又講，長孫無忌和守門校尉都是過失，守門校尉正是因長孫無忌才犯罪，應(yīng)當(dāng)同案同判，如果赦免長孫無忌，也應(yīng)當(dāng)赦免守門校尉，不得單獨(dú)判守門校尉死刑。唐太宗最終同意了戴胄的意見，在赦免長孫無忌的同時(shí)，也赦免了守門校尉的死罪。

據(jù)法斷流。唐朝開國之初，任用了許多隋朝的官員，一些人乘機(jī)偽造資歷、騙取官職。唐太宗下詔讓這些人自首，如不自首，一旦查出，判處死罪。后來，有一個(gè)資歷造假的人被發(fā)現(xiàn)，唐太宗想把他殺了。戴胄上奏說，根據(jù)法律規(guī)定，應(yīng)當(dāng)判處這個(gè)人流放。唐太宗非常生氣，說道：你要遵守法律而使我失去威信嗎？戴胄據(jù)理力爭(zhēng)，解釋說：您的敕令“出于一時(shí)之喜怒”，而“法者，國家所以布大信于天下也”，您把這個(gè)案子交付司法機(jī)關(guān)依法辦理就是“忍小忿而存大信”。唐太宗很快恢復(fù)了理智，說：“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！”戴胄經(jīng)常像這樣寧肯使唐太宗發(fā)怒，也要秉公執(zhí)法，說出來的話像不斷流出的泉水一樣，而唐太宗全部聽從了他的建議，天下再?zèng)]有冤枉的案情。

唐太宗對(duì)戴胄大加贊許，擢其戶部尚書，代理吏部尚書，位列宰相，死后追封國公。朱元璋曾評(píng)說：“大理之職，即古之廷尉。歷代任斯職者，獨(dú)漢稱張釋之、于定國，唐稱戴胄，蓋由其處心公正，議法平恕，獄以無冤，故流芳后世。”

戴胄趕上了偉大的時(shí)代，他既是“貞觀之治”的幸運(yùn)兒，也是“貞觀之治”的建設(shè)者。古代大凡盛世的出現(xiàn)，良法、明君、賢吏三者不可或缺?！胺ú荒塥?dú)立，類不能自行。”在大唐由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)，白居易感慨說：“雖有貞觀之法，茍無貞觀之吏，欲行其善，不亦難乎！”