胡欣紅

繼幼小銜接、小升初銜接和初高中銜接課后，教培機(jī)構(gòu)又開(kāi)辟了一條新賽道：高(中)大(學(xué))銜接班。瞄準(zhǔn)的對(duì)象是準(zhǔn)大學(xué)生們，讓他們?cè)诟呖己蟮氖罴偬崆皩W(xué)習(xí)大學(xué)知識(shí)。

據(jù)《南方周末》報(bào)道，“高大銜接班”學(xué)的主要是大學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)四六級(jí)、高數(shù)、大學(xué)數(shù)理等課程，這些課一般單科收費(fèi)近千元。為宣傳招生，有推銷(xiāo)人員直言“高考英語(yǔ)147分的孩子都在學(xué)”。

中學(xué)與大學(xué)的本質(zhì)差異，決定了銜接的關(guān)鍵絕非知識(shí)的簡(jiǎn)單延續(xù)。中學(xué)教育以應(yīng)試為軸心，不少學(xué)生習(xí)慣了“老師劃重點(diǎn)、家長(zhǎng)盯進(jìn)度”的被動(dòng)模式，目標(biāo)是在標(biāo)準(zhǔn)化答案中爭(zhēng)奪高分；而大學(xué)是“道術(shù)將為天下裂”的知識(shí)叢林，有專(zhuān)家指出，大學(xué)學(xué)習(xí)的核心是“努力掌握各種不同答案”——同一歷史問(wèn)題可能有七八種觀點(diǎn)，同一社會(huì)現(xiàn)象需跨學(xué)科解讀。這種從“求同”到“存異”的思維轉(zhuǎn)變，從“被人安排”到“自主規(guī)劃”的角色切換，才是銜接的核心命題。

一言以蔽之，真正的“高大銜接”，核心是培養(yǎng)獨(dú)立自主的生存與思考能力。而“高大銜接班”將大學(xué)課程簡(jiǎn)化為高數(shù)公式、英語(yǔ)單詞的提前灌輸，本質(zhì)是把大學(xué)拉回中學(xué)的應(yīng)試軌道，用“贏在大學(xué)起跑線(xiàn)”的焦慮，掩蓋了對(duì)教育規(guī)律的無(wú)視，恰恰與這種轉(zhuǎn)型的本質(zhì)背道而馳。

“高大銜接班”的泛濫，暴露的是教育包辦思維的慣性延續(xù)。家長(zhǎng)們習(xí)慣性地將孩子的成長(zhǎng)視為“可設(shè)計(jì)的工程”，從幼小銜接到初高中銜接，再到如今的“高大銜接”，始終想用培訓(xùn)課程替代孩子的自主體驗(yàn)。社會(huì)學(xué)中的“社會(huì)時(shí)鐘”理論本是描述群體成長(zhǎng)節(jié)奏的參考，卻被異化為“必須按時(shí)刻表前進(jìn)”的枷鎖。

高考后的暑假本是珍貴的“自留地”：打工體驗(yàn)?zāi)苡|摸現(xiàn)實(shí)脈搏，旅行漫游能拓寬認(rèn)知邊界，哪怕是看似虛度的松弛時(shí)光，也是青少年重新認(rèn)識(shí)自我的必要留白。這些看似無(wú)用的經(jīng)歷，恰恰是形成獨(dú)立人格的養(yǎng)分——比提前記住幾個(gè)高數(shù)定理更重要的，是學(xué)會(huì)自己規(guī)劃時(shí)間、判斷價(jià)值、應(yīng)對(duì)未知。

大學(xué)的魅力在于其不確定性，可能因一堂選修課發(fā)現(xiàn)新的興趣，可能因一次社團(tuán)活動(dòng)找到志同道合的伙伴，可能因一場(chǎng)辯論賽重構(gòu)對(duì)世界的認(rèn)知。此前，有培訓(xùn)機(jī)構(gòu)打出“用一周時(shí)間，模擬大學(xué)四年”的口號(hào)，宣稱(chēng)能全方位模擬大學(xué)四年生活，提前規(guī)劃大學(xué)生涯，本質(zhì)上就是用標(biāo)準(zhǔn)化模板消解這種可能性。

從中學(xué)到大學(xué)的銜接，是一場(chǎng)關(guān)于“放手”的教育實(shí)踐。本該自由生長(zhǎng)的青春，不該繼續(xù)困在分?jǐn)?shù)與排名的牢籠里。家長(zhǎng)需要明白，孩子終要獨(dú)自面對(duì)知識(shí)的海洋與人生的岔路；社會(huì)需要接納，成長(zhǎng)本無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，一時(shí)的知識(shí)滯后遠(yuǎn)不及獨(dú)立人格的缺失可怕。

人生不是一次短跑，而是一場(chǎng)馬拉松。相較于贏在起跑線(xiàn)的片刻功利心，不如把精力花在豐盈意志、強(qiáng)健體魄等的長(zhǎng)遠(yuǎn)之事上。與其花錢(qián)報(bào)銜接班，不如相信年輕人的適應(yīng)力：他們能在高考的千軍萬(wàn)馬中突圍，就有能力在大學(xué)的自由天地里找到自己的節(jié)奏。畢竟，教育的終極目標(biāo)不是培養(yǎng)提前預(yù)裝知識(shí)的機(jī)器，而是造就能與世界自主對(duì)話(huà)的靈魂。