□ 韓偉 閆強樂

陳其元是清朝人，生于浙江海寧一個鼎族之家，先任直隸州知州，后發(fā)往江蘇補用，受到江蘇巡撫丁日昌的青睞，代理青浦、上海等多個縣的縣令，六十二歲辭官，僑居杭州。陳其元博學(xué)多見，又宦游四方、見多識廣，賦閑后泉石優(yōu)游，著成《庸閑齋筆記》一書，所記斐然。其中有《應(yīng)敏齋精于折獄》一章，對清朝州縣地方盜案及其偵捕、審理多有詳細記述，成為后世觀察清朝，乃至古代中國刑事司法實踐的一個窗口，其中多有創(chuàng)見，頗引人深思。

應(yīng)敏齋，浙江永康人，道光年間舉人，曾任蘇松道道員等職。咸豐年間，無錫曾經(jīng)發(fā)生一起盜竊案，犯人多次承認又多次翻供，但是贓物證據(jù)均有，即便是“發(fā)審諸委員”，也都認為該犯就是真正的盜賊。恰在此時，應(yīng)敏齋擔(dān)任該地廉訪使，聽聞此案后，即親自提訊。應(yīng)敏齋發(fā)現(xiàn)，受害之“事主”長得又高又大，而盜賊卻又矮又小，經(jīng)多次詰問，“事主”只認定贓物作為證據(jù)。于是，應(yīng)敏齋就拿出贓衣反復(fù)查看，后突然招呼“事主”上前，指著一件馬褂說：“這是你的衣服嗎？”“事主”回答說：“是的?！睉?yīng)敏齋就命令他把衣服穿起來，卻顯得很短小，不合身。應(yīng)敏齋又叫“盜賊”穿這件衣服，結(jié)果十分合身?！氨I賊”哭著喊道：“今天我見到了青天大老爺！這本來就是我的衣服?！痹瓉恚@年無錫盜竊案層出不窮，卻沒有一件案子得到破獲，捕役害怕無法按時完成任務(wù)受到處罰，就隨意地抓獲一個人強迫他承認偷竊了東西，又囑咐當(dāng)事人竭力確認贓物，希望以此來逃避責(zé)任。這些緣由，被“事主”歷歷供出，應(yīng)敏齋聞聽大笑，重重責(zé)罰了捕役，又拿出一件又長又大的馬褂賜給失竊的當(dāng)事人穿上離開，并對他說：“以后我終究會替你找到真正的盜賊，可不要再幫捕役誣陷別人?！?/p>

該案案情雖然簡單，但卻反映出“冤案何以發(fā)生”這一大問題。捕役憚于受罰，隨意地抓人，并給其安上盜竊的罪名，并非毫無來由。捕役的壓力，實際來自州縣，古代中國社會生活相對簡單，刑事案件種類有限，命案、盜案就是最重大的刑事案，它們被作為考察地方官治理能力的重要指標，如果命案、盜案發(fā)案率居高不下，破案率又無法保障，那必然會影響到對地方官員的評價，進而對其升遷產(chǎn)生負面影響。因此，對于盜案，州縣必然十分重視，要求必須偵破，捕獲嫌犯這種壓力，就會被傳導(dǎo)至直接負責(zé)緝捕罪犯的捕役身上。

從犯罪心理學(xué)的角度看，提高破案率，對盜竊案、命案保持必懲、嚴懲的態(tài)勢，有利于更好地預(yù)防此類案件的發(fā)生，因為真正對潛在犯罪者形成抑制作用的，主要是必然受到懲罰的心理壓力，故提高破案率，甚至提出“命案必破”以減少犯罪，有其合理性，這一刑事政策也確實能對潛在犯罪人形成震懾。

然而，若將對破案率的追求推向極致，過分強調(diào)盜案必破、命案必破，就必然會出現(xiàn)應(yīng)敏齋所遇捕役“誣人”的情形了，“嚴刑之下，何求不得？”對于刑事案件破案率的極致追求，也反映出人類理性的自負。在18世紀的法國，經(jīng)歷過啟蒙運動，人們開始相信人類的智慧不但是可以提高的，而且能夠盡善盡美，人們對理性的信念達到了極致。這一觀念也反饋到司法中，穆雅爾·德·沃格朗的法學(xué)教科書，將刑事審判程序描繪為一個能夠發(fā)現(xiàn)事實的精確算術(shù)工具，既然犯罪是一個亟待解決的難題，并且能夠解決，那么，拘留犯罪嫌疑人時的猶豫不決，肯定是不正義的?！盀榱巳祟惖男腋?，不能有任何犯罪沒有得到懲罰?！比欢?，古今中外的無數(shù)案例卻說明，人類的認識能力并非無限，很多刑事案件歷經(jīng)多年無法偵破，更有不少當(dāng)時以為破獲，乃至已執(zhí)行刑罰的案例，最終被證明是錯誤的。懷著“理性的自負”，必然會導(dǎo)致所謂“案件必破”，甚至?xí)瞥觥皩Ρ桓嫒诉M行刑訊合理”等荒謬論斷。

當(dāng)然，比“命案必破”更可怕的，是偵審不分，甚至以偵代審。應(yīng)敏齋對嫌犯、“事主”詳細詢問，最終使冤案真相大白，這當(dāng)然是其個人司法智慧的展現(xiàn)，但一般地看，這也反映出偵、審分離，獨立審斷的重要性。作為“偵”的一方——捕役或可被要求盡力地破案，但對嫌犯的訊問、對證據(jù)的確認，必須由相對中立的司法機關(guān)來審理，嫌犯也應(yīng)該獲得辯護等一系列權(quán)利，只有嚴守客觀、中立等法律的“正當(dāng)程序”，全面考察犯罪的事實與證據(jù)，才能有效地防止冤案的發(fā)生，這一道理，古今皆然。

（文章節(jié)選自韓偉、閆強樂《中華優(yōu)秀法治文化十講》，中國政法大學(xué)出版社出版）