□ 張志銘 于浩

法學教育與法學研究離不開經(jīng)典，經(jīng)典一般是對特定時代的重大問題的深刻思考和集中表達，這種思考和表達因其承載著對人類社會生活的普適性關(guān)懷而流傳于世，經(jīng)久不衰。閱讀經(jīng)典可以拓寬我們認識世界的視野，加深我們對于社會現(xiàn)實的理解。華東師范大學法學院法理學學科積極響應(yīng)學校強化通識教育、思維訓練的教學要求，積極加強“法學導論”“《家庭、私有制和國家的起源》導讀”“法理學”等課程建設(shè)，并積極探索融貫通識性課程與基礎(chǔ)性課程建設(shè)的新路徑。在教學的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，有必要編寫一本關(guān)于法學名著的導讀教材，以幫助本科生和研究生較快地掌握法學學科中的一些經(jīng)典文獻。一方面，這樣的導讀教材能夠幫助學生較為快速地掌握法學名著的基本內(nèi)容；另一方面，也能夠幫助學生了解那些頻繁出現(xiàn)于法學課程中的概念。為此，以華東師范大學法學院法理學學科團隊為基礎(chǔ)，同時邀請相關(guān)領(lǐng)域的優(yōu)秀學者，共同編寫出《法學名著導讀》。

全書遵循先總后分、先普遍后特殊、先理論基礎(chǔ)后具體實踐的總體思路，共分為“法學基礎(chǔ)”“法的概念與法的方法”“中國的法與社會”三個板塊，分別介紹了《利維坦》《聯(lián)邦黨人文集》《家庭、私有制和國家的起源》《人和國家》《民主與不信任：司法審查的一個理論》《道德原則與政治義務(wù)》《論法律》《法理學的范圍》《純粹法理論》《法律的概念》《法律帝國》《法社會學》《鄉(xiāng)土中國》《中國法律與中國社會》共14本法學經(jīng)典著作。

“法學基礎(chǔ)”作為第一板塊，主要包括對《利維坦》《聯(lián)邦黨人文集》《家庭、私有制和國家的起源》《人和國家》《民主與不信任：司法審查的一個理論》《道德原則與政治義務(wù)》6本著作的導讀。它們共同關(guān)注法學的基本問題與基本概念，同時也密切關(guān)注法律、國家與具體的政治制度和政治理念的關(guān)系?！独S坦》的研究內(nèi)容與法學和政治哲學上的社會契約論這一主題有關(guān)?！堵?lián)邦黨人文集》和《民主與不信任：司法審查的一個理論》則以美國的政治制度和政治實驗為基礎(chǔ)推進法律與權(quán)利、民主等基本概念的理論關(guān)切?！都彝?、私有制和國家的起源》關(guān)注法律、國家與家庭和私有制之間的關(guān)系，從而深化對馬克思主義法學的理解?！度撕蛧摇吩诂F(xiàn)代自然法復興的背景下重新提出國家、社會與個人的關(guān)系問題，有助于理解現(xiàn)代人權(quán)哲學和自然法中的諸多新見解。《道德原則與政治義務(wù)》則主要從政治哲學角度關(guān)注政治義務(wù)與道德原則之間的關(guān)系，這個問題本身也是法哲學上有關(guān)“惡法非法”與“惡法亦法”命題爭執(zhí)的體現(xiàn)，也是深度涉及公共權(quán)力合法性的根本問題。

“法的概念與法的方法”作為第二板塊，主要包括對《論法律》《法理學的范圍》《純粹法理論》《法律的概念》《法律帝國》《法社會學》6本著作的導讀。《論法律》是中世紀經(jīng)院法學家阿奎那的重要著作。《法理學的范圍》《純粹法理論》《法律的概念》都是法律實證主義的代表作，其中《法理學的范圍》是英國法學家約翰·奧斯丁的代表作，這本書宣告法律實證主義的誕生。《純粹法理論》和《法律的概念》分別是現(xiàn)代分析實證法學的兩大人物漢斯·凱爾森和哈特的代表作，他們共同開啟了20世紀下半葉法律實證主義的復興?！斗傻蹏肥敲绹▽W家羅納德·德沃金的代表作，它系統(tǒng)批判了分析法實證主義，并提出了一種與之并駕齊驅(qū)的、針對法律的“建構(gòu)性詮釋”理論?！斗ㄉ鐣W》是德國著名社會學家尼克拉斯·盧曼的早期代表作，這本書從功能結(jié)構(gòu)理論出發(fā)分析了法律在社會中的功能，探討了法律系統(tǒng)和社會系統(tǒng)之間的關(guān)系。

“中國的法與社會”作為第三板塊，包含對《鄉(xiāng)土中國》和《中國法律與中國社會》這兩本著作的導讀。《鄉(xiāng)土中國》是我國著名社會學家費孝通先生的代表作，這本書對于傳統(tǒng)中國社會形態(tài)的分析堪稱經(jīng)典?！吨袊膳c中國社會》是著名法學家瞿同祖先生的代表作，這本書對于傳統(tǒng)中國的法律以及與之相匹配的社會分析，對于了解傳統(tǒng)中國法律文化和法律制度，至今仍然具有重要價值。