《法律3.0—規(guī)則、規(guī)制和技術(shù)》首次面世于2023年，由羅杰·布朗斯沃德所著。羅杰·布朗斯沃德教授，投身于法學(xué)教育和研究超過(guò)半個(gè)世紀(jì)。在這部作品中，作者深入探討了法律與技術(shù)的關(guān)聯(lián)，特別是新興技術(shù)對(duì)法律規(guī)則和法律推理的顛覆性影響。他提出了“法律3.0”的概念，認(rèn)為它與法律1.0和法律2.0并存，并構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的法律興趣領(lǐng)域。

本書共分為四個(gè)部分，從技術(shù)對(duì)法律的顛覆、重新構(gòu)想法律、與法律3.0共存、法律的學(xué)習(xí)等方面對(duì)法律與技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了全面的探討。其中我在閱讀中“重新構(gòu)想法律”部分思考頗深，具體如下：

在法律3.0時(shí)代，我們必須超越傳統(tǒng)的法律1.0思維模式，將法律置于更廣闊的規(guī)制環(huán)境中理解。這個(gè)環(huán)境不僅包含規(guī)范性的法律規(guī)則，即法律本身，還包含非規(guī)范性的技術(shù)措施。作者以機(jī)場(chǎng)和Amazon Go商店為例，闡釋了技術(shù)如何通過(guò)塑造環(huán)境和限制選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)規(guī)制目的，這與傳統(tǒng)的規(guī)則規(guī)制截然不同。例如，對(duì)于境外開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)或者黑客木馬網(wǎng)站，如果有強(qiáng)大的技術(shù)規(guī)制手段能夠在進(jìn)入這些網(wǎng)站或者下載軟件的時(shí)候直接阻斷進(jìn)程，這些犯罪可能就能夠得到有效的治理。

同時(shí)在書中我們可以了解到規(guī)范性工具關(guān)注“應(yīng)該”做什么，而非規(guī)范性工具則關(guān)注“能”和“不能”做什么。法律3.0強(qiáng)調(diào)了規(guī)則和技術(shù)工具的并存與互動(dòng)。法律3.0并非簡(jiǎn)單地用技術(shù)取代法律規(guī)則，而是強(qiáng)調(diào)規(guī)則和技術(shù)工具在規(guī)制中的并存與互動(dòng)。

這意味著：法律3.0承認(rèn)并利用技術(shù)作為補(bǔ)充或增強(qiáng)現(xiàn)有法律規(guī)則的工具。例如，使用監(jiān)控?cái)z像頭來(lái)輔助執(zhí)法，或利用大數(shù)據(jù)分析來(lái)預(yù)測(cè)犯罪風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)在這里并非取代法律，而是提升其效率和效力。法律3.0探索規(guī)則與技術(shù)如何協(xié)同工作，以實(shí)現(xiàn)更有效的規(guī)制目標(biāo)。這可能涉及設(shè)計(jì)新的法律框架，以適應(yīng)和管理新興技術(shù)的應(yīng)用，并解決技術(shù)可能帶來(lái)的新問(wèn)題。同時(shí)法律3.0認(rèn)識(shí)到技術(shù)發(fā)展可能挑戰(zhàn)或甚至沖突于現(xiàn)有法律規(guī)則。例如，自動(dòng)駕駛汽車的出現(xiàn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的交通規(guī)則和責(zé)任認(rèn)定。法律3.0 需要解決這些沖突，并尋求融合規(guī)則與技術(shù)的新方法。

其次，作者以一個(gè)虛構(gòu)的高爾夫球俱樂(lè)部為例，說(shuō)明了規(guī)制環(huán)境的特性如何隨著規(guī)制手段的變化而演變。最初的規(guī)制基于非正式的道德規(guī)范，隨后嘗試使用一條審慎性信號(hào)的規(guī)則來(lái)強(qiáng)化道德性信號(hào)，然而，審慎性信號(hào)與道德性信號(hào)的結(jié)合并不完全是一個(gè)讓人滿意的結(jié)果，所以最終采用技術(shù)手段直接限制球車使用。這時(shí)的信號(hào)完全是可能和不可能的問(wèn)題，其并不依賴于道德性信號(hào)和審慎性信號(hào)。

隨著規(guī)制環(huán)境更多地依賴技術(shù)手段，道德性信號(hào)的強(qiáng)度和重要性逐漸減弱；這時(shí)，向被監(jiān)管者發(fā)出的信號(hào)往往會(huì)強(qiáng)調(diào)從事某項(xiàng)特定的行為不利于被監(jiān)管者的利益，或者該行為不具有合理的可行性，甚至根本就是不可能的。

這樣一種規(guī)制信號(hào)的框架指導(dǎo)下被監(jiān)管者的行為即使是正當(dāng)?shù)?，但技術(shù)所確保的正當(dāng)行為模式完全不同于自由地選擇去做正當(dāng)?shù)氖虑椋@些硬技術(shù)只告訴人們什么可以做和什么不可以做，而不是什么應(yīng)該做和什么不應(yīng)該做，這些都是非規(guī)范性的規(guī)制干預(yù)。

那些認(rèn)為技術(shù)管理不道德的人可能有機(jī)會(huì)在立法頒布之前提出抗議，他們也可能會(huì)組織游行，他們還可能會(huì)通過(guò)干擾該技術(shù)來(lái)直接參與公民不服從行動(dòng)；最后，他們還可能有機(jī)會(huì)采取間接的公民不服從行動(dòng)；同時(shí)監(jiān)管機(jī)構(gòu)也可能會(huì)以各種方式來(lái)作出回應(yīng)。

針對(duì)上文提到法律3.0與自由的問(wèn)題，書中又以圣潘克拉斯火車站的鋼琴為例，指出規(guī)則規(guī)制限制的是行為，而技術(shù)措施則重新塑造環(huán)境和可能性范圍，從而限制選擇，即他們的關(guān)注點(diǎn)不同，也是區(qū)分法律3.0與法律1.0、法律2.0的重要因素之一。作者強(qiáng)調(diào)，法律3.0時(shí)代，我們不僅要關(guān)注規(guī)則賦予的“規(guī)范性自由”，還要關(guān)注技術(shù)措施對(duì)實(shí)際“自由”的影響。將鋼琴搬走并沒(méi)有改變?nèi)魏我?guī)則，但卻限制了人們彈奏鋼琴的實(shí)際可能性，從而減損了自由。

想象一個(gè)“智慧城市”的交通管理系統(tǒng)。該系統(tǒng)利用人臉識(shí)別和實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)分析，預(yù)測(cè)并阻止?jié)撛诘慕煌〒矶隆Ｏ到y(tǒng)會(huì)根據(jù)預(yù)判，在特定時(shí)間段內(nèi)，禁止某些車輛進(jìn)入特定路段，甚至自動(dòng)調(diào)整紅綠燈時(shí)間。表面上，這提高了交通效率，減少了擁堵。但實(shí)際上，這種技術(shù)管理限制了公民的出行自由，剝奪了他們選擇出行路線和時(shí)間的權(quán)利，即使他們并沒(méi)有違反任何交通規(guī)則。他們被算法所“引導(dǎo)”，失去了自主選擇權(quán)，即便這種引導(dǎo)是“為了你好”。這其中的潛在危險(xiǎn)在于，技術(shù)管理在提高效率的同時(shí)，也可能悄悄地侵蝕了公民的基本權(quán)利和自由。這便是法律3.0時(shí)代需要警惕的問(wèn)題：技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的便利，是否是以犧牲自由為代價(jià)的？

最后，作者在這部分又提出了“法律奇點(diǎn)”這一概念，其是指如果我們走到了人類行為受智能機(jī)器而非規(guī)則進(jìn)行治理的時(shí)刻，那么我們就有了法律奇點(diǎn)。在我們擁有法律奇點(diǎn)之前，人工智能和其他技術(shù)必須取代屬于法律核心的引導(dǎo)功能。當(dāng)然，我們?cè)诜芍械莫?dú)特興趣，即在規(guī)制空間中構(gòu)建啟用和禁用的功能，是這一過(guò)程的開(kāi)始。

作者用“鍥子的細(xì)端”和“鍥子的粗端”來(lái)比喻人工智能技術(shù)對(duì)法律的影響程度和方式的隱喻。鍥子的細(xì)端比喻人工智能技術(shù)在法律領(lǐng)域的早期應(yīng)用，例如使用人工智能工具來(lái)輔助法律規(guī)則或原則的適用，提供指導(dǎo)意見(jiàn)。這是一種相對(duì)溫和、漸進(jìn)式的變化，人工智能充當(dāng)輔助角色，并未完全取代人類法官和律師。

鍥子的粗端是比喻人工智能技術(shù)在法律領(lǐng)域的更深層次、更徹底的應(yīng)用，即人工智能完全取代人類，成為法律決策的主體，實(shí)現(xiàn)所謂的“法律奇點(diǎn)”。這是一種激進(jìn)的轉(zhuǎn)變，人工智能不再是輔助工具，而是法律體系的核心。

作者認(rèn)為，雖然人工智能輔助法律適用是人工智能滲透法律領(lǐng)域的開(kāi)始——鍥子的細(xì)端，但其最終可能導(dǎo)致人工智能完全接管法律的引導(dǎo)功能——鍥子的粗端，成為法律秩序的最終決策者。而文中提到“粗端先進(jìn)入”的意思是，人工智能技術(shù)對(duì)法律的影響不是循序漸進(jìn)的，而是從一開(kāi)始就可能朝著完全替代人類的方向發(fā)展。

綜上所述，《法律3.0》一書為我們理解法律與技術(shù)的關(guān)系提供了全新的視角，它促使我們重新思考法律的本質(zhì)、法治的內(nèi)涵以及技術(shù)治理的挑戰(zhàn)，并呼吁在技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，努力維護(hù)人類的自由、自主和尊嚴(yán)。

（作者：平凱欣，中國(guó)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院2023級(jí)法學(xué)專業(yè)本科生）